在我国传统的景观设计中大多注重的是意境和造园技法的创新，比如古典园林中对太湖石就有“漏”、“皱”、“透”、“瘦”等独特的审美要求，在空间营造的各类手法中创造性的运用了框景、障景、借景等手段，这些都是受当时文人士大夫的审美观点和文化学识的影响逐渐形成的特色。然而在现代社会，一方面受到西方现代主义人文设计思潮的影响，另一方面则来自大众对于人文精神的觉醒，两者都要求现代纪念性景观设计不再是设计师满足自我的个人创作，必须考虑在设计中体现“以人为本”，考虑对人的重视和关怀，考虑“人本主义”的设计理念。

                        天逸静园,上海公墓

    在唐山大地震遗址纪念园内，设计师不再树立高高在上的纪念碑或纪念柱，而是选择在地震中破坏严重的建筑遗址附近，与现场零距离接触，让人们更加直观的感受地震对世界的破坏力，让人们与历史、与过去零距离接触，仿佛穿越时空，时间永远定格在了那让国人悲'的一刻。对于遇难者的纪念，设计师采用最简单的墙体形式，将地震中的遇难者姓名全部刻与墙体之上，没有文字的描述，没有雕塑的展示，有的只是一个个不为人们认识的陌生的姓名，当人们从前面走过，纪念墙就像一本书从人们的面前一页页的翻过，每一个姓名就代表一个生命，足以震撼人们的心灵。通过对姓名的刻录，来表达人们对生命的尊重，对逝者的纪念，带有强烈的人文主义气息。

    南京大屠杀纪念馆的设计更加突出对人文精神的尊重，最为典型的设计就是将经历过那场浩劫，并且还健在的历史见证人的手印脚印刻在石头之上，因为石头是永恒的象征，而将幸存者的手印和脚印留在这里是对那场人道主义灾难最真实的见证，表达手法超越了任何文字的描述和场景的还原，让参观的每一个人都能感受到那段历史的残酷与真实，通过这种形式既是表达对幸存者的尊重，同时也是为了让和平时期的人们记住那段屈辱的历史。

    景观设计中的人文化除了对人本身的尊重以外，从另一个方面理解也是对地域文化的一种阐述和诊释。比如大连为纪念建市百年而建造的“百年城雕”，由各界人士的青铜浮雕所组成，一直延伸至海边，然后是一本巨大的书形观景台，平铺于海岸边，象征了城市发展的美好蓝图。另一侧两个天真的孩童，手指指向大海的方向，匠心独运，寓意深远，以最朝气的孩童形象来预示大连的青春浪漫气息，展现了大连对未来发展拥有美好前景的祝愿和期盼。