1、空间组合的多样性

    从2003年初开始，全国大中型城市就取消了在医院设置太平间的惯例，改为由殡仪馆承接接运尸体的殡葬服务;同时城市居民的居住密度增大，家庭守灵的可能性降低。这要求城市殡仪馆必须完善悼念厅、骨灰寄存、守灵堂等多元化配套，其外部空间成为联系各种复杂功能的纽带。

                        天逸静园,上海公墓,浦东公墓

2、“生”“死”流线并存的复杂性

    作为提供丧葬服务的殡仪馆，外部空间骨架结构必须与丧家举办丧事的活动流程相适应。外部空间骨架必须遵循“遗体流线”、“生者流线”的并行进行相关的工艺流程和丧葬礼仪的要求。处理参加丧事的车流、人流、运送遗体的流线过程复杂，相互间既有一定的联系又不能随意交叉。

    同时这种流线还存在阵发性、流向单一、集中性的规律。每逢丧葬习俗节气，如清明、重阳、新年时期，大量前来悼念逝者的人流车流会在同一时期集中拥挤到殡仪馆外部空间中，如果又有大型追悼会举行，则带来巨大的交通压力。

3、与景观的紧密联系性

    没有哪一种建筑类型会像殡仪馆这般注重和环境之间的对话，外部空间与景观的紧密联系深刻反映了人们“生于自然”、“归于自然”的内心宿愿;火化遗体的工艺过程会带来多重污染:噪音污染(追悼会中的哀乐、'}}1哭、鸣放礼炮)、空气污染(遗体燃烧不充分和纸质祭品、死者遗物所带来的粉尘、二氧化碳、硫化氢、氨气等)、废水废渣污染，因此与景观空间的紧密联系是殡仪馆外部空间纪念性表达的必要手段。

4、传承殡葬风俗文化的必然性

    笼统来说，任何一种建筑类型都需要文化的传承，但殡仪馆外部空间归根结底是一种精神和仪式空间。葬礼是每个人所不可避免的结局和经历，具有唯一性，面对容纳死亡和仪式的外部空间，人们必然会产生相应的精神联想和被诱发心理暗示，这是外部空间面对相关丧葬风俗和殡葬文化需求的必然回应。