官府相宅之说，在当时己是社会共知的事情了。在小说《扫迷帚》中就曾有所记载，“风水一道，如今的官场中尚多信服，吾辈小民，岂可警议。我闻金陵上元县署，据堪舆家言，为仙鹤之形，故照墙例用木壁，恐砖石压伤鹤顶也。握此篆者，控鹤凌云，骑鹤致富，风水所系，往往有征。前年某大令摄上元，不信风水，于头门外添建告示游廊，砌以砖壁，又设太平水缸数具，皆不利于鹤形。后闻本任某令回任，以其故违定章，兴土木，拟详桌大宪。嗣经某当道力劝，始不出详。又闻常州阳湖署，近筹款改造，落成而后，经地师勘验，言须坏七官，代理县事某，至不敢入衙。而在后署理之某令，本为风水专家即豫至署内外，将罗盘针纵横察看，声言须改造若干处。由此可知风水之说，不独愚民深信。他们翎顶辉煌，身任百里侯的且看重此道，你何必轻加驳议呢!’说明当时衙署风水之说己是蔚然成风。

    官府建筑相宅师既有精通此道的官吏，又有社会上的职业风水师。赵九峰是当时著名的相宅师，曾著有《阳宅三要})。在《阳宅三要》中有《看衙署论》专章论述衙署风水“夫衙署大堂，为听政之所，临民之地。以大堂为主，宜正大高明，得贪狠、延年、天医诸吉星高照，主听讼明决，政令洽从。再得大门与大堂相生，主百姓淳良，民安物丰，下敬上，官民同乐，然官又以禄为主，灶即为食禄之所，最有关系:灶得其所，升迁最利;灶居凶煞，则剥杂百出。欲顺利升官者，必门、主、灶三者各得其所，或三者俱相生，或相生比和，方为大吉，此看衙署一定不易之理也，屡试屡验。”③衙署作为官员行政场所，关系官员升迁，因此备受重视。他提出了“门、主、灶”即大门、大、灶三个要点，认为只要把握了三者关系，必能保衙署平安，官运亨通。

    在房屋修造中，若出现风水乖违之处，必会立即停工改建。己建好的建筑如果被认为影响官员的健康或仕途升迁，也会随时改造。如安徽藩台衙门连续数任主官皆以丁忧或因病去职。相宅时经考察后认为衙署照墙后面的大清银行高楼矗立，与衙署风水颇为不利。④安徽怀宁县署为保持风水，而令新造之屋缩进七尺，狭四尺低一尺，旧造市房则缩进七尺二寸。而吴县历任官员或父母去世或自身病故，因此纷纷议论衙署风水不利，所以新官上任后，立即延请堪舆师，趋吉避凶。浙江也有此类案例。在杭州，浙江桌台因历任不顺，请风水先生查看，结果并无问题。《浙事琐录》载:“萧祀山廉访接印后本拟十六日晋，旋因察看署内风水有须改造之处，故仍在行合办事。廉访精于堪舆之术，现在已经动工修改，并在上房外向隙地添造三间。”①在小说《风流太史》中，讲到一个故事:孙提学不肯住进提学衙门，非要搬入法证学堂(多年前曾是提学衙门所在)。他认为前任学台齐荣庆住不到一年，而死了母亲，再前，任学台文吉甫住三四个月，夫人得重病，几乎丧命。孙提学听不进劝，可见对风水之说深信不疑。