高二旺《两晋南北朝官吏居丧违礼与清议处罚》一文，指出两晋南北朝时期，朝廷对居丧违礼的行为进行种种处罚，除法律手段之外，行政处罚大多是以“清议”的名义进行的。作者在周一良先生和张旭华先生对居丧废礼和不遵孝道是两晋南朝清议的一个重要内容的基础上，进一步探讨了居丧违礼的清议问题。指出清议的处罚在一定程度上起到了整肃吏治的作用，这表明统治者对礼法治国和官员道德的重视，但也使一部分官员受到不应有的打击。张旭华《两晋时期的丧礼实践与中正清议》，从丧礼实践与中正清议的关系入手，重点对两晋时期违犯丧制、不遵孝道以及居丧违礼的清议案例进行了综合考察。并指出与汉魏清议相比，两晋清议己经演变成颇具威力的道德惩罚手段，并从丧礼的实践层面，成为切实维护名教的统治工具。

    胡舒云、李晨光((’’九品官人法”中的“中正’，》，探讨了中正表率乡里、敦行教化、化民正俗之责。阎步克《西晋之“清议”呼吁简析及推论》和刘康德《论东汉魏晋名士的清议和清谈》，也是研究这时期的中正清议的重要论文。此外，阎步克《察举制度变迁史稿》、《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》以及《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》，田余庆《东晋门阀政治》，张旭华《魏晋南北朝官制论集》和《九品中正制略论稿》等论著，①对本文的研究也具有重要的借鉴意义。