张家界土家族丧葬仪式的音乐总共有几个主要的部分:锣鼓节奏、葬歌曲调、跳丧舞蹈:

    从锣鼓节奏方面来说，参与仪式的人的情绪被丧乐伴奏锣鼓节奏的特征所深刻带动，锣鼓刚响起之时，所有人意识到有人去世了，如《大庸市资料本》中所记载:“……白:打起堂前鼓，焚起一斗香，各位都坐定，听我开歌场。……”锣鼓声一起，把大家带入到气氛中来，也是整个丧葬仪式开始的音乐记号，让人随即集中注意力。随着锣鼓声逐渐加快，土家族人丧事的热闹气氛渐渐影响到各个参与人和街坊邻居，听到的人们都感觉热情似火，感兴趣的纷纷都来观看，锣鼓的节奏点对人形成一系列“感受美”的审美教育，这是一种外在的显性的审美教育。

                  上海公墓,天逸静园,

    梯玛在仪式中开始做法，拿上法器并带领亡人子女一齐开始唱起葬歌，葬歌的旋律时而婉转，似哭泣之声，让人心中被悲伤所填满，时而高亢，先生高歌亡人生前所行，听者此时又被伴奏声及旋律所影响，跟随音乐和节奏声一齐为亡人辞行，望其灵魂去往一个好的归处，心中的悲伤又逐渐平缓下来，葬歌在其不同曲调中对人有不同的影响，整个过程中让人强化自我的孝道观念，引起共鸣，并在音乐中找到自我情感的抒发点，葬歌在此刻对人形成“感受美、发现美”的结合，让听者不但认识到丧葬音乐，更加感受到其中不一样的土家族民族文化内涵及祖先的思想观。

    最后说到张家界土家族丧礼中独具特征的“跳丧”仪行对人的审美教育，跳丧是土家族特有的在亡人丧葬仪式时跳的舞蹈，张家界地区主要由梯玛带领众人在绕棺时所跳，如果亡人是德高望重者，在停灵期间每晚都会进行跳丧，这个在土家族丧葬文化中也称“闹夜”。据洞溪村的老人说:“这是死者在离开人世间的最后关头观赏的娱乐性质的舞蹈，人死不一定全要听到悲伤的内容，也应该乐一乐。”跳丧舞有其舞蹈套式，如四大步、风夹雪、凤凰展翅、滚身子、武打丧、美女梳头等，在这些舞蹈套式中又有很多模仿自然界中动物的动作，如牛擦痒、虎抱头、犀牛望月等。这种丧葬舞蹈在一定程度上赋予人多样的审美教育，接受到不一样的舞蹈文化，并在仪式过程中有舞蹈轮换的要求，要求下一组跳丧舞的人进行自我编排，这也极大地带动了人们的参与性和兴趣，并按照其音乐对其进行二次创作，有极大的审美意义。跳丧舞在仪式中给人带来了“感受美、发现美、认识美和创造美”的结合，也是整个丧葬仪式中最能反映出土家族人独特生死观的仪行。