殡葬行为作为人类重要的社会性行为，主要源于古文中对于土葬仪式的形容。“殡，死在棺，将迁葬枢，宾遇之。早在旧石器时代，周口店龙骨山的山顶洞人就在死者周围撒上赤铁矿粉末，用以祭祀和纪念。这种具有意识性的早期殡葬活动与中国原始人类族群的生死观念是分不开的。

                          天逸静园,上海公墓

    在原始人的感官里，“灵魂”的概念被用来解释死亡现象。人死后，灵魂脱离肉体，进入另一个世界，即所谓的“灵魂不灭”。种具有世界普遍意义且源远流长的“灵魂不灭”的观念使得殡葬空间具备叙事性特点。近年考古发现的一处墓葬，他的平面形式与窑洞式房屋恰相类似。这种阴宅与阳宅的对应关系表明中国殡葬建筑自其产生开始，即用建造住所的方式来建设墓葬，以求让死者能有如生前一样的“栖息地”，来保证其死后也可尽享安宁，这就是在“灵魂不灭”的生死观念的影响下，殡葬空间所具有的一种明确的叙事性内容。