(1)建筑生命周期建筑在时间维度上需要考虑物质与能量的流动转换。作为一个开放系统，建筑一旦建成投入运营，将与其环境不断地相互作用，直到整个物质的生命过程结束。就生态化设计而言，不能把建成环境当作静态不变的系统，认为它与周围的生态环境不会产生可变更的相互作用。设计者应当预计和把握环境影响的范围以及设计结果，而不仅仅是建造之前的内容，还要包括建筑运营和使用阶段。设计者的责任范围应当包括象建成系统元素在其使用寿命终点的废弃、分解这样的内容。许多情况显示一个建成系统，在其使用和运营期间，大大超出了原先的预计。生态设计要求用一个整体和全面的方法管理建筑元素的能量和物质资源。所以有必要从概念上将每一个建成系统视为具有自身全生命周期模式的设计系统。
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就传统的方法而言，设计师要负责场地的材料装配、建筑施工，并往往在房屋建成后实行调整和改动。而生态化设计方法需要设计者不仅以传统的责任感，还要贯穿全部物质生命周期的设计系统与环境的生态关联来考虑问题。虽然在实践中难以完全实现，但总的原则是必须以此为目标。这将需要检测建成环境生命周期中使用过的物质和能量流动，它们从资源到现场的可能路径，以及一个用于设计师管理那段时间发生在生态系统中的变化的系统。
(2)动态适应性动态适应是生态学的主要观点之一，认为生态系统内不存在静止不变的事物，任何事物都处在永不停息的运动变化之中。生态观对于世界以过程导向为特征的描述使人们更为接近世界不同层次进化的本原。诚如生态学家H·萨克塞所说，“我们不是把自然作为状态，而是作为过程来理解”。这种动态变化是以优化适应为根本目的。“适应”是生态学的一个普遍性的概念，Adaptation(适应)一词来源于拉丁文Adaptatus，原意是调整、改变，特指对气候的适应。适应是生命与环境相协调的行为，它一般是指环境条件发生变化时系统能通过改变结构、参数或控制策略来保持机体原有的或相近的功能，从而继续发挥作用或生存下去的行为。任何开放的生命系统都会表现出其进化过程中的适应性，而一切适应性都可以表达为当外部条件变化时系统保持一个变量的适当值的机制，也就是“负反馈调节”机制，一旦系统受到干扰即能迅速排除偏差恢复恒定的常态。
事实上，动态适应的观点不但适用于生物界，而且也适用于其它领域。我们的先哲就已经具有朴素的动态循环观。传统文化基因中的阴阳学说把阴阳交替变化看作宇宙的根本规律，五行学说更是指出了“金生水、水生木、木生火、火生土、土生金”的轮回循环思想。这些思想早已深深地植根于中华民族的意识之中，对于殡葬建筑环境设计、材料建构的影响意义深远。丹下健三等的“新陈代谢”空间理论便是根据达尔文适应与不适应之关系的论述提出的。达尔文认为某种生物越专门化，它在发生变化的情况下得以继续生存的机会就越少，即对现存的条件适应得太好，同时也就是对现存条件可能发生的变化不够适应。丹下也认为建筑空间的功能界限越明确，就越不能适应快节奏的社会在不同时期对其要求的不同功能，因此空间应灵活可塑，自由分离，开放共享，就有流动性和多功能性，从而应时间流程达到动态平衡，如同有机体的代谢构成一样。同理，只要外界随机的干扰存在，建筑系统结构就需要适当的弹性应变。
动态思维是生态理念对殡葬建筑设计的另一个启示一一从纵向历时性角度突破了传统型殡葬建筑设计的狭窄天地。生态型殡葬建筑设计也应摒弃传统一劳永逸的静态僵化思维，从发展的视角切入设计问题以适应环境的变化，如功能结构的周时性演替、围护表皮因时而异的动态复合、内部活动设施的应变、变风量空调(VAV)等策略。系统整体上的有序状态是事物内部的力量与来自环境影响的外部力量所形成的一种动态平衡的形式，而非在环境变化面前无所适从的静态系统结构。可持续发展的终极目标是通过统一前瞻性地组织优化、结构合理、运行顺畅的均衡、和谐的演化过程，完备地解决人类与变动不拘的自然的关系。而机动适应观念则通过因地制宜、随时而动等策略“活”化了殡葬建筑设计。
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