按照中国传统的丧葬习俗，逝者会被安葬在家族基地。人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，立于桌案之上。逝者的牌位会被后世子孙供奉在家中或是家族的祠堂内，供奉的顺序严格遵照当时社会的礼制。

                               天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    中国传统葬礼是在逝者的家中举行，整个家族的人都会参加。家或者是家族观念在丧葬习俗中表现尤为强烈。这种传统观念的形成与宗法制的社会组织结构有着密切的关系。在自给自足的农业文明时期形成的安土重乡、聚族而居的血缘家庭或家族就是中国历史上宗法制国家的基础。“家庭及其延伸家族在中国传统社会的重要地位却是任何一种别的文化都无可比拟的。”(徐行言2004:49)在这种以血缘伦理关系为基础的社会结构中，孝道在传统文化中就有了特殊的地位，孝道也贯穿在中国传统葬礼的始终。

    西方葬礼在教堂举行，逝者也会被安葬在教堂周围。西方的社会组织结构源于以地缘政治为基础的希腊城邦。徐行言(2004)认为在城邦国家发展的过程中各个城邦一旦发展到相应的规模就会通过移民开拓新的定居点或殖民地。大规模的移民带来的最直接的影响就是破坏了以血缘为基础的社会组织社会组织结构不再是以家庭或血缘亲属集团为基本单元，在家庭与个人的关系上，徐行言(2004)认为“家庭与个人之间只存在暂时性的纽带”。与中国传统葬礼突显家庭伦理孝道不同的是西方葬礼突显的主要是逝者和上帝的宗教关系，这也是由社会组织结构以及宗教差异不同而引起的社会习俗差异。