人生七十古来稀，一个人不可能长生不老，总有终结的时候，七十是一个虚数，仅是指到了老年，这句话就是对生命不能永久而必走向死亡的规律的总结和感叹。一个人步入晚年，必须为丧礼过程中必备的一些材料做准备，如坟地、棺材、寿衣等。当地的丧礼有提前性的特征，墓地的选择、棺材和寿衣的准备，这些准备工作都体现了当地丧葬仪式具有提前性的特征。

(一)墓地的选择

    广西北部汉族历来实行土葬，官家田村也不例外沿袭土葬习俗，土葬习俗的产生与当地人的土地崇拜和鬼神观念有直接关系。当地人以种植业为生，土地是其生存的根本，人们视土地为一种人格化的神。当地人信仰鬼神，认为人死后化作灵魂(即鬼)，鬼的家应该在地下，入土为安，果死者不入土，其灵魂游荡于阳间，终日不得安宁。另外，当地人认为，土葬不仅能保证死者尸体的完整性(相比较火葬而言)，也能保证尸体不受其它外界力量的破坏。既然实行土葬，自然少不了选择墓地这一过程，墓地有三种形式:单墓、双墓和多人墓，单墓即一个坟地葬一位死者，双墓也称夫妻墓，即夫妻两人葬在一个坟地，多人墓即多位(两位以上)近亲死者葬在一个坟地。当地人将为老人家选择墓地看作头等大事，墓地的位置一般由老人自己决定，可以选在村里的公地，也可以选在自家的私地，老人家看中一块“风水宝地””以后，会反复谨慎地衡量和观察，慢慢再做最后的定夺。当地人认为，墓地直接关系到子孙后代的前程，墓地的风水好，则能庇佑和造福子孙，让家族繁荣发展，反之则导致家族衰落。墓地要选在视野开阔、山清水秀的地方，其原则是“前环水，后靠山，女靠山谷，男靠山脊”’，从墓地的选择可以看出，生者对死者寄予了很多美好愿望，死者可以对生者起到庇佑和保护的作用。