在道场仪式当中必要的环节是“请神”，请神的目的是为了能够让神灵知道亡者的善为，希望神灵能够保护亡者顺利进入灵魂的世界，同时也保佑亡者的家属能够平安好运，要请到神灵就要显示出请神者的虔诚，要对神灵进行朝拜，请神享用贡品，并唱歌跳舞，愉悦神灵，使得神灵能够让孝家的愿望得以实现。

               天逸静园,上海公墓

    于是便有了打绕棺时绕尸而舞的既娱亡者又娱神灵之举，汉代王逸在他所著《楚辞章句》中说:“楚国南郑之邑，沉湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。”可见娱神之举，古即有之。从心理学的角度来讲，这种娱神意识是一种补偿和安慰心理，亡者将要步入灵魂的世界，不是生者所能触及的，亡者家人最后所能做的事就是希望通过娱神这种行为让神灵能代替亡者家人照顾好亡者，让亡者在灵魂世界能够过的好，这样也让亡者家人在心理上得到安慰。

    在后溪镇长潭村罗景寿老人的道场仪式中我们观察到，打绕棺时的锣鼓声和歌声将附近的人吸引到了道场中，而道场仪式的人越多就越能体现孝家的诚心和能力，因此吸引到的人越多，孝家就越能得到精神上的安慰，而打绕棺时法师“穿花”等怪异的跳跃动作常常惹得围观的人发笑，由此打绕棺这种娱亡者、娱神灵的行为也具有了娱人的意味。