停灵结束，出殡之前，将逝者的遗体装入棺材的过程称为入硷。包括起灵、装棺、“开光”、封棺、“打殃”等环节。

    起灵之前，为了避免阳光直射尸身，正屋窗外先要用席子搭起灵棚。然后将棺材搬到棚下按照头东脚西的方位放好。在历史、政治、文化等因素的共同作用下，蒙古族民众受佛教的影响较为深远。人们相信“宝日根”住在遥远的西方，那是一个值得人们向往并在死后将会到达的所在。所以，入硷时逝者的脚要指向西方，表示其会凭借自己的双腿一步一步走进极乐世界，而不是头朝地艰难地拱向佛祖。

            上海公墓,天逸静园

    摆好棺材之后，要将里面打扫干净并糊上黄纸，一般还会在棺底用钱币摆成北斗七星的图案。此时，在正屋内的灵前，在场亲属纷纷下跪，一边烧纸，一边聆听族中长者赞颂逝者的品行。经过人们长期的修改、补充以及完善，颂词的大体内容己经基本固定，多表现逝者作为父母对于子女的付出与恩德，也对其生前的良好德行进行了充分地肯定和赞美。礼毕，亲人起身退后，起灵仪式正式开始。

    蒙古人认为，生者与逝者分属于两个世界，所以，二者出入的通道也应该有所区别。生者日常进出时走门，那逝者就应该从窗户通过。于是，起灵前，会有一个人在窗外手持横竖两根秸秆，用斧子分别砍断，表示为逝者打开外出之门。然后，早前布置好的村人抬起逝者，使其脚先头后地通过窗户，再由外面接应之人接过来，直接安放入棺内。于此同时，屋内的亲友应相继从门走出，准备参加之后的仪式。但不管是谁，此时的房间内必须留一个人及时地“打殃”，也就是要向屋中各个方向以及角落抛洒五谷杂粮，驱散阴气。

    窗外灵棚内，孝子手持新棉花站在棺旁，一边蘸取清水，一边为逝者净面，俗称“开光”。每擦拭一个部位，就念一句吉语，基本内容如:“开眼光，看前方;开嘴光，吃牛羊;开耳光，听八方;开鼻光，闻廖香;开心光，亮堂堂”等。这不仅是对逝者此生肉体的最后一次清理，更是子女对其在彼世生活乃至转世后新人生的虔诚祝福，可谓情真意切。

      “开光”之后，亲友们开始瞻仰遗容。可以俯身近距离道别，但不能让眼泪掉进棺内。期间，家人会把逝者生前最为喜爱的物品摆入棺中，除此之外，一般不会放进其他较为贵重的陪葬品。等到所有亲属都告别完毕，盖上棺盖，孝子叮嘱躲钉后将棺材用三颗长钉定牢，并在棺顶左前方钉上寿钉。然后，捆好绳索，等待出殡。