《仪礼》是儒家治国治民的重要经典，西汉武帝建武五年(公元前136年)置五经博士，《仪礼》即为五经(诗、书、礼、乐、春秋)之一，称为《礼经》，所记载的是古代的生活礼仪经典，是讲述士阶层的“冠、婚、射、丧、饮、祭”等典礼的具体仪式规范，士为低层贵族之统称，多指卿大夫之家臣，是国家官吏及军中甲士的后备群体，其素质的良芬高低，对邦国的兴衰关系极大，因此，仪礼(士礼)正是为这些中下阶层贵族，做人处事的规矩与进退应对的生活礼仪，所订下的详尽规范。
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《仪礼》m篇包括了人生过程中，最重要的冠(成年礼、相见礼)、昏(订婚、结婚礼仪)、丧(丧服、士丧礼、既夕礼、士虞礼)、祭(特牲馈食礼、少牢馈食礼、有司彻)、乡(乡射礼、乡饮酒礼、燕礼)、射(大射)、朝(勤礼、公食大夫礼)、聘(聘礼)等八种生活礼仪，在“应对、进退、仪态、称谓、着装、饮食、交际、成年礼、婚礼、丧礼、祭礼”等部份，透过这些相当详尽而有系统、制度化的仪式进行，对于古代社会之中下阶层生活圈的礼仪水平的提升，是有一定的贡献。
《礼记》较偏向“律己处事规范”方面，《仪礼》则较偏向“社会秩序”方面，《周礼》则以“政治制度”方面为主。以上这三本重要的礼仪经典，都与儒家的“礼义”思想有关，数千年来对于中国人，甚至邻近的日本、韩国、越南等国家的礼教，发挥了相当的影响力。
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