古代重视生活礼仪教育，特别重视“童蒙教育”，主要原因在于幼童的心智发展尚未稳定，在童年时期施以完善的教育，对于其身心的健全，具有良好的效果，尤其是礼教观念与礼仪教育的培育，更能够建立幼童正确的伦理道德与生活礼仪观，古代的童蒙教材有《三字经》、《弟子规》、《小学》、《童子规》、《蒙养礼》、《礼仪蒙求》、《颜氏家训》、《幼学琼林》等，都属于童蒙礼仪教育的书籍。
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古代教育家认为，启蒙教育必须让人从小懂得“洒扫、应对、进退”的礼节，学会仪容之则，嗦解长幼尊卑的伦常以及礼仪规范的道理，这些都属于“小学”与“幼仪”教育的范畴;如《大戴礼记.保傅》:“古者八岁出就外舍，学小艺焉，履小节焉”，《汉书.食货志》:“八岁入小学，学六甲五方、书记之事，始知室家长幼之节。”，古代思想家认为“养蒙莫先于礼”，只有在幼年时期对其进行礼仪教育，使之言行举止有所循持，有所检束，方可能长大之后行圣贤之事，止邪于未形。
童蒙教科书大都以为人处世、待人接物、治学修德、言行举止、容服视听、父子兄弟、长幼师生等，都有具体而详尽的细节规定;如仪容方面要求“冠必正、细必结、袜与履、俱紧切”，仪态方面要求“步从容、立端正、揖欲圆、拜恭敬”，礼仪方面要求“将入门、问孰存、将上堂，声必扬”，称谓方面要求“人问谁，对以名，吾与我，不分明”，待人接物方面要求“用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还，后有急，借不难”。(以上出自《弟子规》)，伦理方面喻知“三纲者君臣义父子亲夫妇顺”之理(《三字经》)等等，都是在为年幼的童子们，奠下良好的礼教基础，使之成年后有良好的礼仪与品德素养，进而对家庭、社会与国家产生良好的影响。
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