中国古代非常重视女性的生活教育,其中以培养良好的德行为其核心,《礼记·昏义》言:“古者妇人先嫁三月“一教以妇德、妇言、妇容、妇功。”古代妇女在出嫁之前三个月,必须学习为人媳妇之教育;后汉班昭的《女诫》,是我国第一部以儒家正统思想阐述女性教育的专着,共1600字,全书以卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹七个方面,阐述了女性应遵循的封建伦理,与一生必须遵循的品德行为。《妇行第四》:“女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四日妇功。一清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。盟洗尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容。专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。此四者,女人之大德,而不可乏之者也。”:封建时代的妇德,包括了妇女贞淑的德行,谨慎贴切的言辞;合宜适当的整体妆扮与衣着修饰;以及基本的烹调、裁缝、刺绣等操持家务的工作能力等。
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陈东原著《中国的女子教育》:“七岁时,男女不同席,不共食,从此以后,女子便被收藏,男子则出入门户,到了十岁,出就外传:女子十岁,则完全不能出门,要在家里受姆教。所教的是:一、执麻台,二、执丝茧、三、缝纫,四、组绸,这四种是学女事以供衣服,五、纳篷豆酒浆,六、范酿,七、助奠,这三种是关于祭祀的。十五而笋,二十而嫁,出嫁前所受教育,便只如此”。(陈东原著“中国的女子教育”)
无论是士大夫的贵族家庭或或是平民百姓家庭,正常婚姻当中,家庭主妇的角色,不外乎“主中馈”、“衍后嗣”、“正门风”,儒家之重妇德,虽说是封建体制下以男性主体思维下,对妇女所制定的基本道德、人品、礼仪、工作规范,其实,系出于两性先天体质与个性特质而做出的分工,女性教育之成功与否,实与家庭的成功息息相关,女子教育的落实也与家庭教育的发展环环相扣,良好的“妇德教育”也体现出其娘家的文化素养,更是建构夫家门风的重要支柱。