1、强烈的祖先崇拜和泛神崇拜

    客家先民祖居中原，辗转迁徙，凭借着从中原带来的较先进的生产工具和耕作技术，在南方落户。与此同时，汉民族以血缘关系为纽带的宗法、家族制度，具有强烈的尊宗敬祖、宗法血亲观念。赣南客家的祖先崇拜除完整的牌位崇拜和坟墓崇拜外，还有“祠祭”“墓祭”“寝祭”之分。其中牌祭主要在祠堂和家中记性，全族的牌祭则在宗祠内进行，仪式繁琐。

    2、强烈的族群认同意识

    客家先民背井离乡往往是举族而迁，这使得原有的宗族得以保留下来，一也是宗族内部成员团结，强化了原有的家族制度。同时，赣南山区“八山半水半分田”的丘陵山地为主的地理环境使得每个家族都被切割开来，使得自然村落与血缘家族高度吻合。此外，有限的生存资源和恶劣的生存环境，使得赣南客家地区以自然村为单位的宗族与宗族、宗族与乱匪之间存在着紧张的冲突。从某种意义上说，也加强了宗族的认同意识。

    3、强烈的风水意识

    赣南客家宗族风水意识一个很重要的体现就是常依风水理论开基建祠修坟。例如南康董氏宗族的开基祖先洞茂彩就是相信分水先生的言论才决定迁居风岗定居开机立业。甚至在立基之后兴建祠堂也是请风水先生看风水、定朝向，按照“水流西，好福气”的风水理论定祠堂朝向。

    综上所述，赣南客家宗族在汉民族文化的宗法和封建伦理意识之外，还形成了强烈的祖先崇拜、强烈的泛神崇拜、强烈的宗族认同意识、风水意识，且这些文化意识具有赣南客家独特的地域和生存斗争特色