1942年，盛世才开始抛弃“亲苏联共”的政策，投靠国民党政府。同年8月，蒋介石先后派宋子文、宋美龄等要员访问新疆，与盛世才进行接洽。1943年以后，国民党陆续派干部和军队进入新疆，接管各级政权，并恢复新疆省党部。1944年8月，盛世才被调离新疆，蒋介石任命吴忠信为新疆省主席，开始了国民政府对新疆的直接统治。而同一时期的西藏，虽然中间发生过亲英分子挑起的1942年“外交局事件”以及1947年的“热振事件”，但都得到了有效的处理，中央政府与西藏地方政府的关系总体上保持了稳定。同时，鉴于当时新疆局势混乱，国民政府在新疆的根基并不深，当时主政新疆的张治中等人也希望利用宗教来拉拢蒙古族，以加强其在新疆的统治基础，因而对于蒙古族藏传佛教采取了开放并优待的政策。
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如1946年4月5日，青海省主席马步芳致电张治中称:“本省朝藏呼图克图承新疆汗王满楚克扎布之邀赴新诵经，到达时祈请我公赐予接见，诸施维护，是所感祷，敬If}}J布恳”。对此，张治中高度重视，责成省宣抚委员会专门进行接待。
除了盛情款待朝藏活佛外，张治中为确保其安全，还调派军队加以保护。如1946年7月6日，有和靖县县长尔德尼呈称:“青海裘宗活佛(应即朝藏活佛一作者)业于六月十九日平安抵和靖，招待巴克沁库连居住，并于六月二十二日、二十五日两日内，在巴克沁库连、总库连讲经，并宣扬三民主义，并中央对边民之厚德祥释。听众两处约九千余人，情绪极表热烈。惟和靖现值炎夏，气候酷热，于活佛身体不宜，拟赴和靖前山修养，而沿途需人保护，恳请钧座令八三四团驻军派兵一班，并由职县自卫团再由当地增召自卫队贰拾员，双方配合保护前往。所需补给，由补给站照章运输。所拟是否之处，理合签请钧座鉴核示遵施行”。7月19日，张治中就此发函新疆警备司令部，让其“相应函请查照核办函复为荷”。而基于朝藏活佛在新疆蒙古地区的崇高威望，出于笼络蒙众的需要，1946年9月，新疆省政府还决定聘请朝藏活佛以及满汉王(即旧土尔启特南部落汗王满楚克扎布一作者)为宣抚委员会顾问。
另外，对于普通喇嘛民众赴内地朝佛，张治中也一律放行。如1946年12月6日，焉首专员左曙萍电呈省张治中称:“据焉首县属和硕特大喇嘛杂布玖等呈称:窃民等喇嘛及民众男女二十名口，拟赴青海拜佛，恳请转发给晋关护照，以利遗行”。为此，省政府不仅准予发放护照，还于12月25日致函青海省政府“相应查照为荷。”
最后，张治中任新疆省主席期间，旧土尔启特北部落民众长期关心的夏律瓦活佛问题也得到解决。1947年2月12日，新疆警备司令陶峙岳报张治中:“乔嘉甫亲王于丑东赴青朝佛来电称，已征得广惠寺先灵活佛(即夏律瓦活佛一作者)来电称，拟于旧历二月中旬启程，偕行入新。等情。其意在以宗教之信仰加强蒙旗之团结。可否准其入新，乞示”。20 20月27日，张治中回复“可照办并予交通方便”。3月27日，乔嘉甫亲王又致电张治中称:“旧土尔启特蒙族民众由青海聘来夏律瓦活佛，连同随从十余人，一、二日即可抵迪。因住址困难一节，拟请钧府由招待处拨给容十五人之房间，以便暂行居住。是否有当，理合签请鉴核示遵”。. 40月4日，省政府秘书长刘孟纯回电:“活佛来新招待事，经伤主管单位准备”。4月14日，刘孟纯还致电哈密专员李郎星:“据悉青海先灵活佛及其随从十余人已抵哈密，特电请予以照料并接洽派车送迪为荷”。⑥4月18日，夏律瓦活佛一行15人抵达迪化后，张治中又批准宣抚委员会的呈请，“拟每人每天发给膳宿费新币贰千元，交乔亲王负责招待，计月需新币玖拾万元。”从上述电文可知，对于乔嘉甫亲王去青海迎请夏律瓦活佛的举动，省政府非但没有阻挠刁难，反而为其提供种种便利，热情招待，促其成行，不可谓不用心良苦。
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