康德研究美学的出发点是“人是目的”，认为人不同于动物，他是“自在自为”的，他不仅能“感受到自身”，而且还能“思维到自身”，人感受到“美”，从忍冬纹的美出发，思考其美的思想。忍冬纹的表现是一种人的艺术的行为，而艺术究竟是什么?一眼看去，人的模仿行为仿佛就是艺术的本质。譬如雕刻，工匠们竭尽全力的达到“活灵活现”，早期西方的绘画也是以写实为核心表达。当人们竭尽其能地模仿，眼睛便不得不常常注视着自然上;而随着艺术的发展和现实诸多因素的制约，其表现的过程中达不到完全精确且整的模仿。于是我们追求部分的模仿，或在于形，或在于神。我们为使艺术行为达到某种高度之时，我们尝试改变各部分的关系，以达到表现比现实对象更深层次的高度或更服务于人本身的意识行为和主观能动性。人对忍冬纹设计及应用，是人的智慧、才能的物化，对其使用是人的目的的实现。人们面对自己创造出来的忍冬纹，运用到生活用品和生活环境中，随之产生一种自发的愉悦感。为要达到这种生活，人有二条道路:其一就是科学，根本的原因及法则即由科学而生，人靠了科学，便得以正确的方法、抽象的言语，来表现那根本原因以及法则;其二就是艺术，忍冬纹的艺术表现，是来源于民众的，并能被民众所解读的艺术符号，是用一种可以感觉的方法来表现的，这种方法不仅诉诸理智，且诉诸极寻常人的心与感觉的。艺术在这点上就显示其特性了，那就是一方面是高级的，同时一方面又是民众的:艺术是表现最高远的东西的，而向着大众表现的，所以忍冬纹的艺术表达是“以人为本”的。