民族音乐学家管建华认为:“音乐虽然‘是依据时间完成的艺术’，但‘与空间的相互参照，构成了音乐艺术的时空模式’，西方音乐是以‘刚性’的时空模式为主要特点的，而中国音乐则以‘柔性’的时空模式为主要特点。”

               上海公墓,天逸静园,

    首先，我们可以从苗族芒筒芦笙乐舞当代变迁予以比较。在上世纪50年代以前，芒筒芦笙乐舞作为丹寨县祭祀和丧葬固有的原始乐舞缓慢的向前发展。但是到了50年代以后，随着社会的发展以及专业创作家的进入，当地传统的苗族芒筒芦笙音乐开始逐渐向专业领域进军，从而己经形成了一种格局一一即丹寨县民间传统芒筒芦笙音乐与专业芦笙创作音乐相分离的局面。丹寨县苗族青少年一代如今大多主要以学习专业创作的芦笙音乐作为自己学习的起点以及追求目标，从而逐渐的脱离了当地民间传统的芒筒芦笙乐舞的表演。这样就印证了丹寨县芒筒芦笙乐舞正在从“柔性”思维向“刚性”思维的转变。

    其次，在丹寨县经济文化大发展的背景下，芒筒芦笙乐舞处于一种新的文化生态中，其乐舞中代表性乐器一一“芒筒芦笙”的音色与形制特征也体现出“柔性”思维到“刚性”思维的革新与变迁。首先，在丹寨县的“芒筒芦笙”属于贵州黔东南州苗族所特有的“六管六音”芦笙，它的“音列”主要有以下三种形式:即以re, sol, la为主音的三种五声系列音列，而这种传统的形制与音响搭配则表现出“芒筒芦笙”的“柔性”特点，也就是“芒筒芦笙”它的五声性音律音高对于声音的“微升”与“微降”方面有它独特的演奏方式，使得它在其空间扩张以及时间方面的延续有其独特的表现力;其次，大小不同的“芒筒芦笙”一方面适于合奏，同时也适合于独奏。其中，流传在丹寨县当地民间的中音“芒筒芦笙”和高音“芒筒芦笙”其大小适中且十分轻便，这种形态十分适合手指在按音孔上的自由运动，它的演奏形态就能表现出“柔性”音符地自由延长。这种“柔性”的“芒筒芦笙”用于丧葬中的乐舞时，它所表现出来的是与整个身体舞蹈动作的协调，主要表现出“身体空间”行为中“柔性”的特点;另外，民间“芒筒芦笙”音域的扩张也体现出其“柔性，，思维。它的演奏指法是“闭开管尾”，使得一管能够发出双音来，这样就方便于演奏时气息、嘴型、按音等方面“柔性”的控制与表现。

    随着时代的发展，人们对艺术审美能力的提升，音域狭窄音色普通的传统六管芦笙己经不能满足于人们的审美需要，于是芒筒芦笙随时代的发展而发生了变革。首先，自上世纪50年代末以后，从事芦笙专业的乐器工作者开始着手对传统的六管芦笙进行了系统的改良，通过加簧、加管与加键的方法，将黔东南地区传统民间的芦笙改良成为1s管、1}管以及22管的芦笙，随之它们的音列也扩展至16音、1.g音以及22音，并可以最多实现一把芦笙4个调;其次，改良后的26簧加键芦笙，它的音域则是从f一一a2}其中g一一f2半音己经十分的全，这就使得如今改良芦笙的转调及“和音”、和声配置性能得到了前所未有的增强。现今，丹寨县传统的“芒筒芦笙”不再受到年轻人的厚爱，而革新的改良芦笙却得到了广泛的普及。然而，这种所谓的改良芦笙充分的反映出了欧洲音乐的“刚性”思维特征，者与丹寨县传统的芒筒芦笙乐舞音乐的表现产生了极大的反差。这是因为丹寨县芒筒芦笙乐舞中所使用的“芒筒芦笙”个头小，便于在舞蹈中使用。而如今改良芦笙由于体积庞大而无法适应丹寨县芦笙乐舞表演时边奏边舞的身体空间表演行为，所以改良芦笙其丧失了丹寨县苗族民间芦笙乐舞的传统一一即“乐舞相融、舞奏一体”的乐舞文化特色;另外，一十二平均律的音乐观念也体现在改良芦笙上面，有学者认为:“正在不知不觉地影响着我们新一代民间制作芦笙的师傅，那些有特色的传统芦笙的微升微降音，在若干地方己经被十二平均律的半音所取代。”而按平均律进行革新的改良芦笙，它主要抛弃了民间“芒筒芦笙”五声音阶中所能演奏出来的微降(降la、降mi)和微升(升fa、升sol )等诸音来，而恰恰是这些音，则是丹寨县“芒筒芦笙”主要的音乐语言特色。