凤凰丧俗中的纸扎与封建伦理道德中的孝文化有着密切的关系。中国历来是一个十分尊崇“仁孝”的封建大国，儒家思想影响中国几千年之久，而“仁孝”作为儒家思想的核心精神更是深入每个中国人的心里，儒家学派创始人孔子在《论语·为政》中说，“孝”是“无违”，是“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”作为传统文化的核心部分，“孝”文化在民间的历史地位与影响力不容忽视。它对人们产生了极大的舆论监督作用，促使人们不自觉地以“孝”为标准来规范自己的行为，监督约束他人的行为。

              天逸静园,上海公墓

    因此，以丧礼来祭奠悼念死者是为孝者不可违背的道德行为。湘西人民谨守孝道，为死者举办体面的后事，竭尽所能为死者构建一个完整的阴间世界，而造价低廉却轻便美观的纸扎成为了彰显孝道的物质载体。纸扎造型多样，品种丰富，能根据人们不同的需要扎制不同的形态，并且栩栩如生，从日常生活用品到交通工具，无所不有，加之色彩绚丽，十分夺人眼球。这些特征充分满足了丧家想要彰显仁孝的心理，纸扎也因此成为了他们彰显孝道的最好的表现方式之一，焚烧纸扎的种类越丰富，丧家就会被人们认为越仁孝，这样的家庭也会备受尊敬。除了举行丧葬仪式时要焚烧大量的纸扎之外，其它重要的祭祀日，如初一、十五、清明节、中元节等，凤凰民间都要在祖宗神皂和坟前焚香、烧钱纸、烧纸人纸马，以保证死者在阴间基本的生活需要，年年如此，从不间断，以示后代子孙不忘祖宗恩德。