为了族群的永生，哈尼族产生了“事死如事生”(对待死者如对待活人一样)思想。节假日中的祭祖活动，哈尼语称“阿波扎侯”，即给祖先供食物。哈尼族在一年之中，月月有节日，其中尤其是二月祭寨神的“昂玛突”、六月的“苦扎扎”、八月的“合实扎”、十月的“扎勒特，等较为隆重。哈尼族认为上述的几个重大节日，祖先的灵魂归家与儿孙同乐，接受儿孙的奉献。在上述的“四大，节假日里，哈尼族的每个村寨都会宰杀一头牛或猪，分给各户拿回家祭祖。牛的祭品分为牛肉、肝、肠、肚等，猪的祭品甚至分到头、脚等，这些祭品，缺一不可。献饭仪式多由女主妇或男主人主持，每餐饭前由女主妇把祭品煮制好，由男主人摆置供品，先在火塘头的地方摆设香案，排列供祭品:三碗饭、三杯酒、三碗肉、一碗净水、一碗姜汤、一碗蒜泥。其祭祖程序为:首先把祭品依次摆上“沟玛”祭祖台;然后又把祭品摆放在小“沟然”祭祖台上;最后抬到火塘头的香案上，全家跪拜叩头，再由家中年纪最小者端起姜汤奉献给家中年纪最长的老人先尝，等老人把姜汤喝下后，叫儿孙们与祖灵共餐，随便吃一点“阿波扎侯”(即给祖先所供之物)之后，另行炒菜，全家人才能吃饭。

                上海公墓,天逸静园,

    哈尼族在节假日中祭献祖先的活动是神圣的，所有参加的人都要戴好帽子，扣好衣钮，态度庄重虔诚。在祭祀过程中最忌讳把碗筷弄翻或掉在地上打碎弄脏，叩拜时要从小到大顺次进行，否则是对祖灵的不敬。祭祖完毕后，与祖灵共餐，不管饭菜多凉，都不能重新回热或泡汤，否则会导致自家的梯田垮埂或作物遭灾。哈尼族在节假日中的祭献祖先的食品一般为熟食，但红河县的乐育乡和元阳县的新街、胜村、攀枝花等乡的部分哈尼族村寨仍然有生食和熟食一起上祭的现象。

    哈尼族在献祭外家(即女方)的祖先或外祖父母时，如果敬献者是父辈和祖辈的姊妹，不能像祭祀直系祖先一样把供品摆在大“沟玛”祭祖台上，只能把供品摆在小“沟然，祭祖台上;同时，还得把供献的祭品亲自送到她家后辈儿孙的家里，她的后辈们回赠一块青布。送去的祭品以祭祀的规模大小而定，如果是杀猪祭献，应送一条猪后腿和糯米耙耙等食品。逢年过节，家里杀猪都得给姑老太(男方家对外嫁女性的总称)送猪腿、糯米汤圆、肉、酒之类的祭品。即使不是举行祭祀活动，过年也要给姑老太家送四块耙耙和一块肉，其目的是让儿孙知道某某家族或氏族与本家族有嫡亲的血缘关系，让后辈人更加密切交往。送礼的亲戚到了外家(男方家对外嫁女性家庭的称呼)，一定要把供品摆在桌面上，向她家的“侯沟”叩头礼拜。受礼的家人，也要回赠礼品:一只鸡或几个鸡蛋，或几元钱。回礼中给小鸡的是近亲，为最高礼节。

    除上述的祖先崇拜外，哈尼族新婚夫妇，或结婚生了儿女，都要带着礼品回岳父家进行祭祖活动，而女方家则要准备数背篓的糯米耙耙回赠。这种亲戚间的礼尚往来，一是恭贺新禧，二是以祭献祖先的名义认识外家的亲人，不忘记自己的血缘关系。