由勉县渡过汉江向南行5公里便来到武侯墓区。武侯墓座西朝东(北偏东750)，三院并联，有40余间殿宇。占地320亩(21公顷)，东西长约120米，南北宽约130米。以中院为墓祠的中轴进行布置，主要建筑有山门、东西厢房、献殿、坟亭、崇圣祠等。中院两侧，分别为东西道院。

                 上海公墓,天逸静园,

    山门东北向，硬山式建筑，面阔三间，山门媚上挂一块匾额，上书“武侯墓”三个大字，为1998年南京吴大蜀补书。

      与山门正对的是一块照壁，硬山壁顶、墙式，在粉墙的底子上书有“忠武”两个红色大字，雄浑有力，更为增加了武侯墓的文化色彩，也是诸葛亮一生为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的真实写照。

    进入山门，正对的是拜殿三间，高敞宏大，遍悬匾联，其中有广为流传的楹联，如“日月同悬出师表，风云常护定军山’，;“已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师”;“水咽波声，一江天汉英雄泪;山无樵采，十里定军草木香”。左右为对称的前檐带回廊的东西厢房，悬山顶，面阔各五间。由这些建筑围合成了武侯墓的中院院落，大殿完上，端坐着诸葛亮的塑像，栩栩如生;关兴、张苞侍立两旁，为明代塑造。左右两壁满布着唐宋诗人李白、杜甫、李商隐、王安石、苏轼、陆游等人的题咏，还有岳飞草书《出师表》的石刻拓片和诸葛亮生平简介的条幅。拜殿之后即为大殿，大殿与拜殿采用“勾连搭”的建筑作法，硬山式、明三暗五间建筑。正脊为缕雕花脊，雕工精巧。

    位于大殿之后的是前坟亭，亭中悬挂一匾，上面书有“双桂流芬”四个大字，四角攒尖顶，与大殿后檐相接。在2003年7月因遭虫蚁蛀蚀而大修。前坟亭之后即为诸葛亮之墓家，墓家为汉制“覆斗式’夕，高约5米，外围砌以大理石望柱和雕刻精良的护板，直径21米，周长64米，为八卦状，以示对诸葛亮推演八卦的纪念。据说墓头西脚东，取“永怀西蜀，兴复汉室”之意。墓后有两株桂树护坟，高约20米，径约1米，树冠直径达20余米，像车盖、巨伞一般，遮盖着墓家，人称“护墓双桂”。—

    在高大的汉桂之后便是崇圣祠，单檐悬山顶，面阔三间。柱间施骑马雀替，明间为木隔扇门，次间施花格窗。

    大殿的东西两，还有耳房、两院配殿，称为东西道院。

    在武侯墓同一园内西南约六十米处的侧围墙边的土岗上，还有一墓，俗称“真墓”，并且修有歇山式“后坟亭”。后坟亭，单檐歇山顶，面阔三间，民国六年(公元1917年)建筑。

    据《忠武侯祠墓志》载:“武侯祠与墓多古柏，祠凡六十四株，墓凡五十四株……。合抱者，相传为蜀汉炎兴元年所植……。居民不敢樵采，兵寇不敢剪伤。”《祠墓古柏记》载:“诸葛亮终年五十四岁，故当时在其墓周围植翠柏五十四株，以喻诸葛亮在生之年。”千百年来，风云变幻，朝代更迭，而墓之古柏却傲然挺立，有增无减。现有汉柏22株，高大茂盛，长势良好，直径都在1米以上，高30余米，冠幅11米左右。据有关记载，旧时凡来武侯墓拜渴者，都要带青油二斤，每隔三、五年，灌树一次，以滋树之营养。

    据《三国志集解》载:诸葛亮自公元234年葬在定军山下后，并未建祠庙祭祀。蜀汉百姓思孔明之恩泽，颂武侯之功德，赞卧龙之睿智，追祀诸葛之灵爽，纷纷私祭于道陌、市井，故而乱了当时的“礼秩”。为此步兵校尉习隆、中书郎向庞等文臣武将们联名向后主刘禅上书，引经据典，陈词力争，强烈要求朝廷为诸葛亮修庙，以表武侯功德而“千秋永祀”，上慰英灵，下安百姓，以利维护礼秩，巩固蜀汉政权。后主刘禅迫于无奈，于“景耀六年(公元263年)下诏:“因近其墓”为诸葛亮“立庙于涌阳”(今勉县)诏书还同时规定:立庙之后，“凡亲属、臣吏、百姓等赐祭’，供奉诸葛亮者，“皆限至庙，断其私祭，以崇正礼”。从此以后，扫墓、祭庙吊武侯的节礼便开始了。这就是武侯墓清明庙会盛大礼典活动的由来，千百年来经久不衰。

    一年一度的清明节庙会基本沿袭了传统的习俗。除此之外还发展了游乐和商品交易的内容。是时，各地群众呼朋唤友，扶老携幼，潮涌般的来到武侯墓，十里大道上肩接踵，人头攒动。五天的庙会之中，参加者约有30余万人，仅清明节正会一天，就达十万人之多，其盛况非其它节礼能比。早在庙会前三五天，箭中商贾摊点就在武侯墓区划地搭棚帐，筹备经营。庙会期间，古迹区内商店、酒肆、茶馆、餐馆鳞次栉比;土特、玩具、地摊、小吃应有尽有:各类杂耍、戏曲表演随处可见;武侯墓内则香烛焚烧，烟雾缭绕;定军山下人声鼎沸，车水马龙。到了夜间，到处灯火通明，乐楼上有关三国的戏曲唱个通宵达旦，影视录像设点助兴，饮食餐馆杯献交错，香纸火旱早点点;丛林岗巨游人三五成群，观赏夜景，别有兴致。如此盛大的历史性庙会，无不凝聚着人民群众对诸葛亮的崇敬与怀念之情，也是对民族文化的继承与发扬。