道教的拜师礼仪，受到儒家拜师礼仪的影响，但又在拜师仪式举行的过程中加入了祝愿、祈祷、缴纳法信、启师等道教独有的因素。弟子拜师之前要先访“良师”，获得师和师门的认可，并接受师的考验。拜师仪式要先建一个坛场，在坛场举行拜师礼仪，先行祝愿仪式，之后师三上香，行三跪九叩大礼，端坐于坛场一侧。学道之人上香，三跪九叩，向师行三拜礼，师父赐起，赐道号给弟子，然后，师父率领弟子向神位行大礼，拜师结束。这是后世常规上的拜师礼仪，与上述儒家拜师礼仪相似，但历史上道教的拜师礼仪可能更为复杂，如《正一威仪经》规定除了受“券契”外，还须履行其他仪式，如“奉受治篆三归五戒”、“奉受仙灵符篆”等十余项符策，这些主要是针对符篆派的，但能反映出拜师在道教中是必须举行的仪式。道教拜师，首先拜度师为师父，师授职帖给弟子，弟子拜师后才有法名，形成字辈，基本仪式为:祝愿(仪式开始时，道众穿戴水、果品等供物;将拜师之事察告祖师;弟子焚表，归于道真);圆满(结束仪式，弟子向度师行礼)。

    另外，在拜师过程中，还需经历改服仪式，其与入道仪式基本相同，拜辞俗亲后，更换衣服、鞋袜等，由度师“梳头替披”

    可见，道士入道前，须经历考察，思想纯正之人才可入道。道士出家时要经历三礼、辞亲、拜师、成服等仪式才可受经戒、符篆。所有的仪节过程中都有师和弟子参加，师和弟子的关系在此时已确立，师在弟子入道过程中扮演了引导入门的角色，成为弟子修道过程中积极的引导者和重要的参与者。