我国北方的满族与蒙古族都属与阿尔泰语系，但蒙古人仍保持游牧传统，而满洲人则因多年定居辽东早己是渔猎民族了。面对游牧文明和渔猎文明对面的农耕文明的态度上，一直都是持着两种截然不同的观点。对待先进文明的态度上一直是不一致的。在统治阶级内部这样的争论也从未停止过。而清朝便是少数民族的政权建立的典范。清起源于东北地区的女真族，1644年入关后建立了全国性的中央政权，女真人凭借着金戈铁马再次杀入了北京城，在随后的几十年里，康熙帝平三藩，收复台湾，剿灭了噶尔丹，与沙皇俄国在东北边疆问题上签订了《尼布楚条约》，在这些重大事件中，都展现了最高统治者的雄才大略，康熙帝不仅在军事政治上有着卓著的成就，在文化上的造诣也非常深厚，康熙帝以后的历代帝王，对儒家文化和佛教文化都是认同的，清朝是少数民族政权延续时间最长的朝代，正是因为清代统治者兼容并蓄的态度，才使得清有如此的多的成就，尽管清代文字狱盛行，避讳严厉，《四库全书》的编纂对文化也造成了巨大的损失。但不容否认，清代是中国历史上民族融合的典范，最高统治者在学习接受汉文化的同时，对本民族的习惯并没有放弃，清代宫中并没有遗弃他们的萨满信仰，每年围场围猎也都是体现出了清最高统治者对本民族习惯的保护。

    佛教对满族及其先民的影响可以追溯到渤海国时期，努尔哈赤建立了后金政权，皇太极改国号为清，改女真为满洲，当这个新的民族共同体形成的时候，佛教文化因素一直陪伴在左右。可以说，满族对佛教的接受是自上往下的，即统治者接受了佛教，才往下进行推广。这种推广方式很快，统治者利用自己掌握政权的优势，推广新的宗教信仰，这种现象的产生的归根结底还是由于生产力的快速发展，满族将从奴隶制的政权一跃成为即将掌握全国政权的高度封建化的民族。因此原始的萨满信仰在向心力与凝聚力上是无法与汉文化与佛教文化相提并论的。

    清朝是由北方少数民族满族建立起的大一统的全国性政权，满族作为统治民族在对汉文化学习、运用的同时还保留了本民族诸多的传统。在历史推进的过程中，不同种类之间的文明时刻在发展激烈的碰撞，中国历史上，游牧文明、渔猎文明与农耕文明之间的冲撞与融合一直没有停止。元是游牧文明的典型代表，他是因在军事斗争中的胜利而取得全国性的政权。尽管元朝在军事和政治上取得了巨大优势，但在民族融合的浪潮中，也经受着汉地丰厚物质的吸引与诱惑。在前进的历史潮流下，任何一个民族要隔绝其他民族的文化，是不可能的。从辽、金、元、清这些由少数民族建立的政权，便可以看出，民族融合是顺应了历史的潮流的。任何阻挡民族融合潮流，企图隔绝民族交往的行动，都是在开历史的倒车。有清一代对藏传佛教来说是比较成功的，这种兼容并包，因俗而治的政策对我国现阶段处理民族和宗教问题是具有指导与借鉴意义的。