C2)鬼宿直日，鬼名安小啼，此日是此鬼行病.令人梦中作一女子，迫人精神闲频见，是此鬼本身，多时不觉，是此鬼日滋，成传尸之病，染污浑合。直取尽一家人，逸相分付。三年之内病即死，切须以此法祭之。及记梦时是鬼宿，当以佛香纸钱一百贯煎好茶祭之，其鬼更不敢来相恼，皆须钉之上下永验.。

    因为好茶在当时是珍稀物品，所以把茶当作攘灾之物，有“行病鬼”来，献上佳茗，则可使病人复愈，这里的祭茶去病与“释氏辅教之书”中信佛持斋可以去病延年的情节非常相似，《宣验记》中的“刘遗民”条写多病者精思禅业而获愈;“郑鲜”条写短命者持戒精进而延年:“郑鲜，字道子，善相法。自知命短，念无可以延.梦见沙门，问之，须延命也，可六斋日放生念善，持斋奉戒，可以延龄得福也。因而奉法，遂获长年。”“孙皓”条写吴主孙皓不敬佛像而生病。经过这些宣传，可以想象时人必将茶叶奉为去病攘灾的灵验之物，定会趋之若鹜，再加上茶叶本身气味怡人，多饮对身体有利，整个社会更没有排斥饮茶的理由了。