尽管缔约收集遗体的习惯在古典时期希腊世界十分普遍，然而这并不是当时军队收集阵亡者遗体的唯一方式，从现有的史料看，希腊人并不是任何时候都会遵循遣使缔约收集的习惯，在没有同对方达成相关和约的情况下，战败方有时也会擅自前往交战地域收集己方阵亡者遗体，这种行为便构成了这样一种特殊的收集方式。

    在伯罗奔尼撒战争的第一年，雅典、彼奥提亚、帖萨利骑兵与进入阿提卡的伯罗奔尼撒人交战被击败，他们在没有请求休战的情况下就收回了己方阵亡者的遗体。这是一条关于战败方擅自收集阵亡者遗体的明确记载。另一条关于自行收集阵亡者遗体的记载发生在伯罗奔尼撒战争的第七年，当时雅典人在离开战场后发现还有两具阵亡者遗体没有找到，他们于是派出了传令官向他们的敌人科林斯人派出传令官，借着休战为掩护找到剩下的阵亡者遗体。在这条史料中，虽然雅典人派出了传令官，但是其目的是为了转移敌军的注意力，借着休战为掩护来搜寻己方阵亡者的遗体，这条记述表明雅典人无意让敌人知道此事，故这里可以确定这里的雅典人是未经过对方允许而擅自收集阵亡者遗体。此外，还有一次未遂的自行收集行动发生在留克特拉战役结束后，是役斯巴达军队遭遇了惨重失败，面对颓势一部分斯巴达人觉得无法接受兵败之辱，宣称要通过战斗去夺回阵亡者遗体，但是最后斯巴达人还是开会决定派遣使者去实施常规的缔约收集。虽然最后斯巴达人还是按照常规的方式实施了遗体收集行为，但是从叙述中至少能够看出，在不达成和约情况下擅自收集在当时武装人员的心目中依然是一个被选方式。在这几处史料记载中，虽然作者没有明确地说明为什么劣势方要实施自行收集，然而从其描述和话语中依然能够发现一些端倪。从以上遣使缔约收集遗体的叙述中能够看出，实施常规收集方式就必然需要派遣使者同敌方达成一个临时停战和约，而一方一旦决定自行收集阵亡者遗体就一定不会向敌对方派遣使者，那么也就不会达成这种停战协定。此外留克特拉战役后斯巴达人的激烈表现给出了一条重要线索:不订立临时停战协定而直接派兵去抢回尸体的行为能够挽回兵败之辱。由此看来，想要解释自行收集行为，就要理解古典时期希腊人对于战争胜负的看法和观念，而这部分内容将在本文的第三章进行详细探讨，这里将不再赘述。