盟友是这种特殊收葬行为的另一个主要的实施主体。在古典时期，最经常为盟友收集阵亡者遗体的城邦是雅典，在波桑尼阿斯记载的其在希腊游历的往事中，提供了五个雅典人收葬其盟友的证据:在雅典城外的公墓区，有四座埋葬着阵亡于古典时期的雅典人盟友的坟墓，这五座坟墓的主人分别是阵亡于塔那格拉战役中的阿尔哥斯人，与阿尔哥斯人一起阵亡于塔那格拉的克里奥尼人( Cleonaean ) ,叫白罗奔尼撒战争初期在阿提卡帮助雅典人抵御伯罗奔尼撒人的帖萨利骑兵，与帖萨利骑兵阵亡在一处的克里特弓箭手，从阵亡地域上来看，这几个由盟友收葬的实例又可以分为两种情况，一种情况是阵亡于盟邦境内而被盟友收葬;另一种情况是被收葬者阵亡于第三国境内，而被己方的盟友收葬。第一种情况比较容易理解，雅典一般会将盟邦的阵亡者安葬于雅典公墓(DemosionSema )，在提到这一区域时波桑尼阿斯用了两个表述:“圣所”(sanctuaries)以及“英雄的目的”，这足以表明公墓的神圣地位，因而能够葬入这里，是雅典人给予外邦人至高无上的荣誉;以上提到的帖萨利骑兵、克里特弓箭手均是为帮助雅典人抵御外敌入侵而阵亡于阿提卡的盟友，因而可以认为雅典人是为了表达他们的尊重与感谢之情，将他们的遗体收集并安葬于公墓之中。雅典公墓中埋葬的阿尔哥斯人和克里奥尼人是在公元前457年的塔那格拉战役(Battle of Tanagra)中阵亡的，关于这场战役的记载不多主要见于修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》的只言片语，作者并未给我们留下关于雅典为何会收葬盟友遗体的明确解释，这里只有借助现有的史料进行合理推测。根据修昔底德的说法，这场战役中双方均遭遇了巨大损失，而雅典联军的对手拉开戴蒙人宣称自己获得了胜利。由此可以提出两种推测，一种阿尔哥斯人和克里奥尼人在遭遇了惨重打击，且因己方处于劣势而无力收葬己方阵亡者，只得由自己的盟主和指挥者雅典人来代劳;另一种推测是，当时雅典人是联军的主力和统帅，而当联军处于劣势时且需要按常规收集己方阵亡者时，雅典人便作为联军代表予以实施，后由于某些原因有部分遗体没能交还给自己的盟友而被带回了雅典并被安葬于公墓区。